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Wang 2023年12月12日 11:16 0

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冰墩墩官方NFT盲盒将发售,这一盲盒售价如何尤文图斯:成为一个生活方式品牌求解一个魔兽争霸版本对待没素质的人,还要对他客气吗苏轼简介冰墩墩官方NFT盲盒将发售,这一盲盒售价如何冰墩墩官方NFT盲盒将发售，这一盲盒售价如何？现在冰墩墩实在是太火了，供不应求了，太多人想要了，盲盒的价格也很贵，建议真心想要的人可以等这波热度过去了再买比较划算。北京时间2月8日消息，北京冬奥会吉祥物一经发布便引起了民众的广泛关注，在北京冰墩墩更可谓是受到了全民欢迎的热潮。据悉，在购买冰墩墩的商城前排起了几百号人的长队，可说是摩肩接踵。原价198的冰墩墩20厘米玩偶竟被个别购买者哄抬到了2000元一个的天价。有保持理性观念的网友评论：“如果大家真的喜欢可以等冬奥结束了再买，到时候价格一定会回落到正常水平。”冰墩墩，是2022年北京冬季奥运会的吉祥物。将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，头部外壳造型取自冰雪运动头盔，装饰彩色光环，整体形象酷似航天员。

冰墩墩寓意创造非凡、探索未来，体现了追求卓越、引领时代，以及面向未来的无限可能。作为我们中国冬季奥运会的吉祥物，火那是必须的。过一阵子，等这段热度过去了，冰墩墩部分周边是限量，但不是所有，因为过年工厂放假加上热度突然上去导致现有产品供应不足，看淘宝就能看出来每天都会有12000个冰墩墩预售。感觉是从那个日本记者的新闻开始的，原来旗舰店的东西好像蛮充足的，而且我看评论才知道冰墩墩周边前两年就已经开始卖了。冰墩墩不仅仅是一个IP，也是北京冬奥会所有参与人员和场外观众的化身。简言之，冰墩墩更具有参与感和角色代入感。不过也要注意到，奥运IP还是有时效性的，赛事结束后，其周边衍生品的市场会逐步降温。

尤文图斯:成为一个生活方式品牌尤文图斯正变得越来越“像自己了”。

即使这家意大利俱乐部在中国春节的贺岁视频中仍然用“老妇人”来调侃自己，但在过去几年中，尤文图斯在足球商业领域的拓展则更像它俱乐部名字的本意“青年人”——不再循规蹈矩，而是敢为人先，一如俱乐部在2019年升级的品牌口号“LIVEAHEAD”。

也难怪很多球迷会不理解，作为国内一个新兴的网络购物平台，得物无论从体量还是影响力上都显得相对“小众”，从流量的角度，这家在中国有着深厚影响力的俱乐部理应先与更大的平台合作。但显然，尤文图斯有着另一套商业逻辑。

“俱乐部希望通过产品和服务传递出尤文图斯作为一个生活方式品牌的独特之处，而得物平台年轻，独特，拥抱潮流的特点与尤文图斯品牌追求大胆、优雅和骄傲的品牌理念非常契合。”在这段俱乐部新闻稿的官方表述中，你看到的并不是一个典型体育组织对自己的定位与描述，这些语句更符合一个品牌或者公司对自己的表达。

这样的表述容易让你想起近年来体育世界的一种趋势，作为内容商业重要的一个领域，体育越来越多的跨界出圈，与商业世界的融合更加多元。但事实上，尤文图斯并不满足于单一的出圈与跨界，在过去几年，这家位于都灵的俱乐部在挑战一个更加宏大的商业目标——成为一个以足球商业为中心的生活方式品牌。

是品牌，而不仅仅是一家俱乐部

相比于比较遥远而陌生的商业逻辑，体育世界对于尤文图斯几年前更换俱乐部队徽的事情则更为熟知。

2017年，即将迎来俱乐部120岁生日的尤文图斯做了一个重大决定——某种程度上说，这个决定极有可能改变在第2个甲子中俱乐部的命运——启用全新版队徽。

俱乐部传奇主席乔瓦尼·阿涅利曾经留下这样一句名言：“每当在报道中看到以J开头的单词时我总是非常激动。”

当时关于那个新队徽“J”有着诸多解读，主流说法是尤文图斯希望通过一个更扁平化的logo拥抱互联网，投身数字化浪潮。3年之后，俱乐部在商业上的拓张结果告诉所有观察家们：你们还是把我想简单了。俱乐部正在力图围绕“J”logo，打造一个全新的商业矩阵。

关于该如何理解这个商业上的转变，俱乐部这样表达：过去尤文图斯都是关于足球的，而现在尤文图斯这个品牌的商业核心是足球。

在与尤文图斯团队的交流中，俱乐部负责品牌的官员试着如此向懒熊体育解释他们重塑俱乐部品牌的目标：他们把将极简设计风格的球队队徽放置于诸多的品牌logo中间，这些皆是全球性的标识，苹果，香奈儿，Airbnb，PlayStation……一个logo便代表了一种生活态度或者品味上的认知。未来成为它们中的一员，超越足球本身，创造有尤文图斯独特体验感的生活方式品牌，便是俱乐部下一个阶段的愿景。

生活方式品牌，这也许是一个你在各种文章里已经看过无数次，但仍然觉得抽象难懂的概念。简单来说，在消费升级的背景下，几乎每个品牌都在谈这个概念。譬如将传统书店包装为阅读空间，无印良品将卖场里的家具组合为一个酒店……跨界并将原有资源进行整理，进入不同的领域，扩展不同的边界，这就是尤文图斯想做的。

而这一系列变革背后的商业洞察，俱乐部主席安德雷亚·阿涅利在近几年的多次公开场合都有系统性阐述：

作为足球俱乐部，坚持你的传统与尊重忠于你的球迷，这都非常重要。但与此同时，你必须不断进化，去抓住那些全球量级的商业机会。正是这种认知使得我们开始去改变俱乐部的个性与品牌主张。我们非常清楚，尤文图斯未来的成长能力是否可以保持甚至加强皆系于我们是否可以改变视角去看问题。作为一个组织，我们不能够再把自己看作“仅仅是一个足球俱乐部”，我们应该是一个以足球为核心的品牌，我们是娱乐产业的一部分。

我们将俱乐部的受众分为三部分：热爱足球的人，热爱体育的人，热爱休闲娱乐。我们会持续不断用不同的方式与这三类受众进行交流。……现在，我们正在尝试超于足球本身同时加强我们创新的特质。

当然，作为已经在意大利股票市场挂牌二十年的上市机构，“尤文图斯公司“则对自己的“生活态度”表达的更加系统：

从一家足球俱乐部跨越成为一个消费品牌，在体育商业领域，类似的转变也近乎全无古人，北美体育联盟也仅仅是在一些局部的领域取得了一定意义上的成功。从任何商业维度上来讲，这都看似是一个不可能完成的任务。

但如果一定要为这个变革找到其成功的商业基础，除了俱乐部用超过百年时间积累的历史与荣誉，就是他背后的靠山，EXOR集团和阿涅利家族。

作为2020年世界500前公司中排名28位的公司，EXOR集团的业务几乎包括当下商业世界最赚钱的领域。它所拥有的金融、能源、汽车，工农业机械等相关公司在2020年带来了超过1600亿美元的营收和超过30亿美元的净利润。

与如此巨大的营收体量，让尤文图斯当下单赛季5-6亿欧元的营收，几千万欧元的利润或是亏损都显得不过是九牛一毛了。相比于充沛资金所带来的财务上的保障，EXOR集团与阿涅利家族更重要的东西其实是对于商业的深入的理解和前瞻性的商业判断，毕竟，作为《经济学人》杂志的大股东，又有多少可以说比他们更懂商业呢。

现任俱乐部主席安德烈亚·阿涅利曾说：尤文贯穿了家族的历史。

传统体育受众人数的下降，媒体及营销版图的变化，年轻一代对于“生活方式”消费的崛起，作为处于商业世界顶端的EXOR集团和掌管公司的阿涅利家族显然对于这些具有根本性的变化趋势有着最前沿的感知。

同时，作为意大利最有影响力的商业家族，阿涅利家族深知意大利本国经济及足球相关商业领域情况的恶化，而这直接影响了俱乐部三大传统的收入板块——比赛日、媒体版权和商业赞助的业务发展。

根据会计师事务所德勤近两年公布的《MoneyLeague》欧洲俱乐部营收报告，近年来一个趋势的变化值得注意：连续两年，世界最顶级的足球俱乐部的商业收入都高于了版权收入。在某种意义上，这是对过往足球俱乐部版权、比赛日、商业收入“442”或“433”营收比例的一种颠覆。这种颠覆的一个副作用就是资源将进一步向头部俱乐部聚拢，作为欧洲顶级俱乐部中的一员，没人会比尤文图斯更能感受到这种颠覆带来的紧迫感。

这种颠覆浪潮中所带来的焦虑也更加速了俱乐部做这次根本意义上变革的决心。

第一步，国际化

如果说成为一个生活方式品牌这个目标相对遥远，尤文图斯尝试走出困境的第一步其实非常务实——在意甲平台相对较弱、意大利国内经济发展受阻的情况下，尤文图斯决定要彻底进行国际化，充分挖掘海外市场。

尤文图斯一直被视为意大利足球的代表，在《米兰体育报》2017年评选出的俱乐部“120周年12大巨星”里，三分之二都是本土球员。而在2006年意大利国家队最终一次夺得世界杯的那场决赛中，球员大名单中所有入选的5名尤文球员全部出场。

这样的现象近年来发现了变化。从2015年开始，尤文图斯在每个夏季转会窗都有会巨额投入：3200万欧元的迪巴拉、9000万的伊瓜因、1亿欧元的C罗以及7500万的德里赫特。再加上其他几名高薪加盟的自由球员，尤文在21世纪的第2个十年末期完成了一支国际化战队建设。

商业层面上，2002年，尤文图斯将原本属于都灵市政府的德尔·阿尔皮球场买下——在此之前，从来没有一座意大利的公共体育场被私人机构买下。2011年9月，改建并更名的尤文图斯竞技场（JuventusStadium）正式投入使用。2017年夏天，尤文图斯与欧洲最大的保险集团安联达成合作，他们继续对球场保持独立运营，球场的冠名权则归属于安联集团，再次更名为安联竞技场（AllianzStadium）。去年夏天，双方正式续约到2030年，合同总价值超过了1亿欧元。

不仅如此，他们也在积极拓宽其他地域及品类的合作。在尤文图斯官网的合作伙伴列表中，我们发现来自东亚的品牌近年来开始密集地和“斑马军团”产生关联。其中包括两家来自日本的游戏厂商Cygames和KONAMI；三家来自中国不同领域的合作伙伴，百岁山、玲珑轮胎和万方家族办公室。

在足球运动算不上火爆的北美市场，尤文图斯也巧妙地通过跨界营销的形式火了一把。2018年11月，他们和NBA联盟中同样球衣主色为黑白相间的布鲁克林篮网合作举办了“尤文图斯之夜”活动，在美国成功出圈。这也被视为欧洲足球豪门和北美职业联盟之间跨界的典范。要知道，即使是美国老板控股的阿森纳、利物浦等球队，此前也极少有类似的联动。

据统计，自2020/2021赛季开始以来，尤文图斯已经新签了9家赞助商。在疫情下取得这一成绩实属不易，也印证了近年来国际化的商业路线取得阶段性成功。

调性、产品与商业大势

打开尤文图斯的官方网站，你可以对“优雅”有一个直观的认知。如果不是众多足球元素的集中出现，网站的UI的确更像一个高端消费品牌所带来的感觉，尤其是极具设计感的文字字体——这款叫做“JuventusFans”的字体是俱乐部为了升级品牌而定制的。

用设计打开局面，在成为生活方式品牌的道路上，尤文图斯选择了一个很意大利的开始。

2017年3月，尤文图斯提前以全新的形象参加了米兰设计周，通过两个镶嵌有金色新队徽的黑白手工大理石足球，让时尚界提前记住了“J”logo，狠狠地刷了一次存在感。次年，俱乐部以合作方的身份与设计周一起合办了概念设计展“U-JOINTS”。在这个完全没有足球甚至于体育元素的展览上，尤文图斯更期待的是将独特感，多元的包容性这样的标签与自己的品牌相结合，显然这条品牌打造之路从一开始就特立独行。

而在接下来几年，俱乐部在用设计打造品牌之一路线上走的更远。2019年1月，尤文图斯推出名为“Icon”的街头风格时装系列，以自有品牌的方式进军街头潮流领域。该系列包括了从短袖T恤、帽衫、毛衣到牛仔裤、夹克等众多单品，而这些产品也正是文章开头提到的得物平台将会销售的主力产品。

同年年末，这个“意甲品牌”与潮牌Palace打造三方联名产品。除了球衣上加入PALACE标识外，球衣上荧光绿色的装饰让人眼前一亮。标志性的黑白色条纹加入渐变效果，立即成为了一件潮流单品。在海外知名二手交易平台StockX上，同款球衣的售卖底价高达866美元。

在初步尝试成功后，尤文图斯迅速把联名模式复制，先后与官方赞助商、知名音乐人、艺术家合作，推出系列的联名产品。

而如果把2017年当作尤文图斯商业变革的时间原点，对于这一变革的准备其实早已开始，而且这个准备源于对于主题商业地产发展机会巨大的认知。早在2013年——尤文图斯新球场正式投入使用后两年——俱乐部就从都灵市政府买下了球场周边Continassa区域99年的使用权，并附有到期后自动续约的选择权。他们希望在这里打造出一个承载着俱乐部精神的尤文综合体“Jeco-system”。

作为主题商业地产项目，Juventusecosystem的业态很多元

尤文综合体就是一个大的生活空间，这里有尤文图斯概念旗舰店（JStore）、尤文图斯医疗中心（JMedical）、尤文图斯酒店（JHotel）、尤文图斯学院（JCollege）。简单来说，围绕俱乐部“LIVEAHEAD”的品牌理念，消费者在尤文综合体里可以体验到除看球外，购物、旅游、教育、生活等一系列不同业态。

所有的文化类IP都想做主题地产项目，复制迪士尼的成功。尤文图斯则根据自己IP手中的消费特点做出了一个同样商业逻辑之下不同功能的产品组合，甚至从实用性上来讲JVillage这个组合更加符合日常消费者需求。

设计感十足的JHotel未来将成为更多球迷看球+旅游的选择。

而且Jecosystem这个组合有更大的商业延展性，这其中的业态既可以共同组成成区域的主题商业地产，也可以作为独立业态存在。这非常重要，它意味着如果你是一位中国投资者，你可以选择其中一种合适中国市场的业态俱乐部合作，引进中国市场，建立中国版的“JHOTEL“，”JStore“。

此外，最近在体育圈十分火爆的NFT技术，尤文图斯也是率先尝试的足球俱乐部之一。他们与粉丝互动平台socios.com合作，通过区块链技术发行“粉丝代币”，和全球各地的粉丝发生更深度的互动。

懂中国的独特品牌

虽然尤文图斯这个品牌通过意甲和欧洲的赛事早已为中国球迷所熟悉，但他们其实是商业意义上的后来者，直到2019年8月这个来自于都灵的俱乐部才在中国香港设立它的亚洲办公室，这是尤文图斯在第一个海外分支机构。

作为后来者，他们深知，在中国这个全世界最有挑战性的商业环境中，亦步亦趋是没有办法与领先者竞争的。他们需要尝试在“懂中国”的基础上，做出“破格”的商业动作。

在这要“破格”的运营下，2019年夏天，在中国行期间，尤文图斯在上海东方明珠电视塔脚下打造了几千平米“尤文图斯小镇”，这是尤文图斯官方第一次以新形象正式亮相中国。

而在2021年的春节，俱乐部在新年贺岁视频《“尤”你就是年》中，放弃了四平八稳的常规套路，尝试完全从中国人的视角来拍摄一个疫情背景下的中国家庭的主题。虽然在俱乐部内部看来这个片子的完成度与他们想象中的还有很多差距。但媒体平台上受众的还是给出了非常积极的反馈，并且片花登上了央视晚间档的体育新闻，“破格“得到了超出预期的回报。

日前登陆得物则又是一次破格的操作，但效果根据俱乐部的反馈，也是远远超出预期的。

值得一提的是，现在尤文图斯在香港的办公室的所有员工中，只有一位是意大利人，其他都是精通中国和亚洲市场的“本地土著”。尤文图斯亚太区董事总经理FedericoPalomba告诉懒熊体育：“尤文图斯未来的商业雄心，是通过自身产品、服务和内容与全球用户建立起联系。中国是尤文图斯最重要的市场之一，中国的同事可以帮忙我们更加了解当地市场，并且拉近我们和当地的球迷以及合伙作伴间的距离。不止尤文图斯，中国人现在对足球充满热情，他们希望在未来能够成为足球强国。”

如今，尤文图斯已经在意甲九连冠，除了竞技层面的稳定表现，其在商业端发展的思路对于众多体育机构确实极具启发意义的。

比如如果品牌市场宣传的商业角度来理解2018年1亿欧元签入C罗的交易，你就不会再加入最近话题度很高的买C罗到底值不值的讨论当中，因为结果是如此的显而易见。

今后，从一个公司或者品牌的角度来理解尤文图斯可能是更好的选择，而球队则始终是这家公司的核心产品，这样你也许就更能够理解这家立志成为生活方式品牌的公司在商业运作上的精妙之处。

求解一个魔兽争霸版本决不抄袭和复制，纯手打。

你说的是魔兽争霸的一个mod版本：TheTalesofRaviganion，翻译为《失落王冠》或《恶魔复苏》。

《恶魔复苏》是一个依附原版冰封王座运行的独立游戏模式，是在2006年由一群魔兽狂热爱好者老外通过导入大量模型，制作新地图完成的（非官方版本，所以在任何官方发布的补丁里都见不到它）。游戏以对战游戏为主，重新制作了四大种族：森林精灵，巨魔，混乱军团，沼泽居住者，重制所有英雄、技能、科技树，还包括了一些有新意的设定，比如每个种族有且只能建造一个超强单位，类似星际2里的神族的母舰（下面那个大个子就是），还有天气会影响单位的强弱等等。

不过《恶魔复苏》更新进行到3.3版后便停止了，原因是因为当时魔兽原版的对战游戏发展十分火热，吸引了绝大部分的魔兽玩家，而《恶魔复苏》因为非官方作品，平衡性和可玩性方面不足，不如原版，而娱乐性又不如其他RPG地图，加上众多始终无法解决的BUG（读取存档经常会使游戏莫名崩溃这个最让人火大），所以人气一日不如一日，最终被宣布停止更新。不过《恶魔复苏》对原版的修改程度之大，耗费的心血是前无古人后无来者的，所以还有很多当年的玩家对这款mod印象深刻。

参考资料：

百度百科

http://baike.baidu.com/link?url=p3sORzyZk_j6PgQ5e89ABJjH6t4gxNIJtK9DNV_B6S3NVnWu_jIFcRLY_U4ImbI8QaJeeZfWnFtbQxrXuwv6Hq

最后附上一个下载地址：http://www.xdowns.com/soft/27/zhanlue/2012/Soft_89500.html

里面有魔兽1.20全集，包括《混乱之治》、《恶魔复苏》和《冰封王座》。《恶魔复苏》只能在1.20版本下运行，所以最好与之前的版本独立放置。打开网页后点下面这个图标下载。

对待没素质的人,还要对他客气吗对待没有素质的人还是要保持好风度，不要跟他对着干，否则显得你跟他一样了，有的人就是这样，自己没有素质，而且说话特别难听，还特别爱挑事儿对待这样的人就只能敬而远之。

苏轼简介人物简介

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。他和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折）。1057年（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏辙同清代画家胡锡珪1881年所作《东坡小照》

登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。

编辑本段基本信息

名：苏轼字：子瞻、和仲号：东坡居士父：苏洵弟：苏辙民族：汉所处年代：北宋诗歌类型：宋词、宋诗诗派：豪放派代表作品：《水调歌头》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波》为“唐宋八大家之一”

编辑本段生平事略

宋四家苏轼

公元1037年1月8日（景祐三年十二月十九日），苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准要南返常州时，神宗驾崩。年幼哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相苏轼

。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。1097年，苏轼又被再贬至更远的海南(九死蛮荒吾不悔,兹游奇绝慰平生)。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十四岁，御赐谥号文忠（公）。故有“历典八州，行程万里。”

编辑本段乌台诗案

乌台诗案是影响苏轼一生的重大事件。宋神宗在熙宁年间（1068年～1077年）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078年～1085年）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗清汪圻绘《五老图》

案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。1079年（元丰二年）3月，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。本是官样文章，但他知道自己被外放，是新党作了手脚，于是在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”一句。朝廷的公报是固定按期出版的，相当于现在的官方报纸，苏轼的文字照例惹人注意，这次谢恩表，使那些“新进”成了读书人心目中的笑柄。监察御史舒亶、御史中丞李定等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》作为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中找出个别句子，断章取义地给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。本来苏轼是说自己没有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”，说他是讽刺禁止人民卖盐。总之，是认定他讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。虽然他们都要苏轼死，但神宗皇帝不愿杀害他，只同意拘捕他，而且不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜。朝廷在七月二十八日将苏轼逮捕，八月十八日送到御史台的监狱。二十日，正式提讯。此时任宰相的王珪，指出苏轼歌咏桧树的诗句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”新党指控苏轼“大逆不道”，要置其于死地。十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中有苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。李定、舒亶等欲置苏轼于死地而后快，但神宗一时举棋不定：太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀大臣。苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。审讯者常对他通宵辱骂。巨大精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，更结来生未了因”的悲惨诗句。因为儿子苏迈离开京城去别处借钱，把送饭的事交给朋友，但是忘了告诉朋友父子之间有约定：送饭只送蔬菜和肉食，若听到坏消息，才送鱼去。巧的是这位朋友恰恰送去熏鱼。苏轼大惊，就给弟弟苏辙写了上面两首诀别诗。诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为苏轼的才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：“圣朝不宜诛名士”，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。[1]

编辑本段大事年表

清代任伯年绘《赤壁赋诗图》

宋仁宗景祐三年十二月十九日（公历1037年1月8日），苏轼降生。1054年娶王弗。1057年21岁高中进士，母丧，服孝（1057.4～1059.6）。1059年举家前往京都，苏迈降生。1061年苏轼应中制科考试，入第三等。1061年任凤翔府判官。英宗治平元年——四年（1064年～1068年）1064年任职史馆。1065年妻丧。1066年父丧；服孝（1066.4～1068.7)神宗熙宁元年——元丰八年（1068～1086）1068年娶王闰之（王弗之堂妹）。1069年返京；任职史官。1070年苏迨降生。1071年任告监管；任杭州通判。1072年苏过降生。1073年收留王朝云。1074年38岁任密州太守。1076年40岁任徐州太守。1079年43岁任湖州太守；入狱。1080年谪居黄州，担任黄州团练副使。1084年往常州。1085年往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人。哲宗（1086～1100）元祐年间太后执政（1085～1093）。1086年以翰林学士知制诰。1089年任杭州太守兼浙西军区司令。1091年任吏部尚书；往京都；任颍州太守。1092年任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书。1093年妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令。1094年往惠州贬所；谪居惠州。1096年朝云去世。1097年往海南；谪居海南儋州。徽宗（1101～1126）太后执政（1100）1101年，北返；往常州；建中靖国元年七月二十八日逝世，享年64岁。1102年，即崇宁元年六月葬于汝州郏城钓台乡上瑞里。

编辑本段艺术成就

文论

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。

诗词

苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻苏轼彩像

，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。央视版《水浒传》中的苏轼

苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。朱宣咸中国画《苏轼诗意画》

以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦；后期，尤其是两次遭贬之后，晚清画家钱慧安绘《苏东坡夜游承天寺》

他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。苏轼词风可分三类：一、豪放风格这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状明末陈洪绶绘《东坡图》

物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。二、旷达风格这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。三、婉约风格苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。

书法

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代元代赵孟頫绘《苏轼小像》

名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家，自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。”黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推（苏）为第一。”

绘画

苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说明代孙克弘绘《东坡小像》

他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。苏轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画等许多方面均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

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